El versículo 1 del libro nos dice que el Rey Salomón escribió Cantar de los cantares, uno de los 1,005 que escribió (1 Reyes 4:32). El título “Cantar de los cantares” implica que es la mejor de todas sus canciones.
Estructura del libro
Cantar de los cantares es poesía sobre el amor entre un hombre y una mujer, y no dice nada sobre la relación entre Dios y el hombre. Los cristianos, sin embargo, tratan el amor que celebra la canción como una ilustración del amor entre Cristo y la Iglesia. Aunque es difícil analizar el contenido de este libro, muchos estudiosos de la Biblia han intentado hacerlo. Uno de estos análisis de su estructura se da a continuación:
- Introducción (1: 1–6)
- Diálogo entre los amantes (1: 7–2: 7)
- La mujer recuerda la visita de su amante (2: 8–17)
- La mujer se dirige a las hijas de Sión (3: 1–5)
- Viendo una procesión real de bodas (3: 6–11)
- El hombre describe la belleza de su amante (4: 1–5: 1)
- La mujer se dirige a las hijas de Jerusalén (5: 2–6: 4)
- El hombre describe a su amante, quien lo visita (6: 5–12)
- Los observadores describen la belleza de la mujer (6: 13–8: 4)
- Apéndice (8: 5–14).
La expresión de deseo de la mujer
Comienza con la expresión de deseo de la mujer por su amante y le dice a las “hijas de Jerusalén” que es “morena” porque tuvo que trabajar en los viñedos y el sol la quemó (1: 5-6). A esto le sigue un diálogo entre los amantes. (1: 7-2: 7). La mujer se dirige nuevamente a las hijas de Jerusalén, describiendo su ferviente y exitosa búsqueda de su amante por las calles nocturnas de la ciudad. Cuando lo encontró, lo llevó casi por la fuerza a la cámara donde la concibió su madre. Ella revela que esto es un sueño, visto en su cama por la noche, y termina de nuevo advirtiendo a las hijas de Jerusalén que no despierten el amor hasta que esté listo. (2: 8-3: 5).
Procesión real de la boda
La siguiente sección informa sobre una procesión de boda real: se menciona a Salomón por su nombre y se invita a las hijas de Jerusalén a salir y ver el espectáculo (3: 6-11). En la siguiente sección, el hombre describe la belleza de su amante (4: 1–5: 1).
Otro sueño
La mujer les cuenta a las hijas de Jerusalén otro sueño. Estaba en su habitación cuando su amante llamó. Ella tardó en abrirse, y cuando lo hizo, él se había ido. Volvió a buscar por las calles, pero esta vez no pudo encontrarlo, ni a él ni a los centinelas, que la habían ayudado antes, y ahora la golpearon. Ella le pide a las hijas de Jerusalén que la ayuden a encontrarlo, y describe sus deleites físicos; luego ella admite que su amante está en su jardín, a salvo de cualquier daño, y comprometido con ella como ella lo está con él (5: 2-6: 4). El hombre describe a su amante, quien lo visita (6: 5–12). La gente habla de la belleza de la mujer. (6: 13–8: 4).
Conclusión
En conclusión, la mujer compara el amor con la muerte: el amor es tan implacable como estos dos, y no puede ser apagado por ninguna fuerza. Ella convoca a su amante, usando el lenguaje utilizado anteriormente: él debe venir “como una gacela o un ciervo joven sobre la montaña de especias”.
El amor de Cristo por nosotros condujo a su muerte. Su amor no puede ser apagado por ninguna fuerza. ¿Cómo no podemos responder a un amor así?
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