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¿Es justo el castigo eterno en el infierno?

No. El castigo eterno en el infierno no es justo.
Pero es merecido.

Hay una diferencia importante entre las dos palabras: justo y merecido (just en Inglés). O al menos, ha habido una diferencia importante entre ellos para los anglohablantes hasta aproximadamente las últimas décadas o algo así.
El significado tradicional de “justo” es “tratar a las personas por igual”.
El significado tradicional de “merecido” es “tratar a la gente de la manera que se merece”.

Una cosa importante que la Biblia enseña sobre el Infierno es que es la manera en que Dios asegura que las personas son tratadas como se merecen. Sin embargo, no todo el mundo es tratado por igual. Algunas personas nunca son tratadas como se merecen en absoluto. Se les trata como “favoritos”, y se ahorran cualquier tipo de castigo justo por todas sus acciones. Esto está lejos de ser justo, es totalmente parcial.
La Biblia es sin rodeos en relación al hecho que Dios no siempre responde a lo que merecemos, pero es totalmente justo. Toma Malaquías 1: 2-3 por ejemplo:

“¿No es Esaú el hermano de Jacob?”, Declara el SEÑOR. «Pero he amado a Jacob, pero a Esaú lo he aborrecido».
Estas palabras se refieren a cómo Dios había sido justo en la forma en que trató a la nación de Esaú, castigándolos por sus pecados. En el versículo 3, Dios continúa diciendo: “He derrumbado su tierra de montaña y he dejado su heredad a los chacales del desierto”.

Mientras esto fue justo, porque Edom (la nación de Esaú) había cometido algunos crímenes horrendos, no fue justo. Israel (la nación de Jacob) también había cometido algunos crímenes horrendos, y como Edom, Dios los había destruido y los había llevado cautivos a Babilonia. Pero la diferencia es que Dios ahora habla estos versículos a Israel que han sido traídos de vuelta de la cautividad – Dios dejó de castigar a Israel por sus pecados y optó por tener misericordia de ellos a cambio.

Este tipo de comportamiento-castigar a Edom por su mal, pero perdonar a Israel- no es justo. Es el favoritismo a gran escala.
¿Cómo puede Dios ser justo e injusto al mismo tiempo? ¿No parece eso descabellado? Sí, lo hace, y la Biblia es sin rodeos también sobre eso.

Echa un vistazo a Éxodo 34: 5-7:
“5 Y Jehová descendió en la nube, y estuvo allí con él, proclamando el nombre de Jehová.
6 Y pasando Jehová por delante de él, proclamó: !!Jehová! !!Jehová! fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad;
7 que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la rebelión y el pecado, y que de ningún modo tendrá por inocente al malvado; que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos, hasta la tercera y cuarta generación”
Este famoso pasaje del Éxodo nos muestra que el mismo * nombre * de Dios contiene una contradicción. Dios perdona el pecado. Sin embargo, Dios no limpia al culpable. En otras palabras: Dios es justo, al castigar correctamente el mal. Sin embargo, él no es justo porque hay algunas personas que deja completamente libre.

Si has leído hasta aquí, probablemente estás pensando en algo como esto: ¿Pero cómo es posible que esté bien? ¿Cómo no está mal que Dios castigue a algunas personas de acuerdo con el principio de justicia, pero injustamente deja a otros completamente libre?
Esa es una gran pregunta, y una que el Nuevo Testamento aborda. En Romanos 3: 21-26, el apóstol Pablo explica cómo es que Dios tiene razón para hacer esto, y cómo es que podemos ver que tiene razón cuando lo hace:
“21 Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas;
22 la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en él. Porque no hay diferencia,
23 por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios,
24 siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús,
25 a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados,
26 con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús”.

La “justicia de Dios” simplemente significa el hecho de que Dios tiene razón en lo que hace. Dios tiene razón porque, como Pablo continúa diciendo, cada ser humano en el planeta que ha vivido está equivocado:

“Porque no hay distinción: porque todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios, y son justificados por su gracia como un don, por la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios propuso como propiciación por su sangre, Para ser recibidos por la fe “.
La palabra “justificado” significa “ser hecho correcto”. Y la palabra “propiciación” significa “pagar el castigo por los errores cometidos”. Pablo está diciendo que todos los males que hacen las personas son graves y afectan la gloria de Dios. Sin embargo, aunque cada uno está equivocado, podemos ser justos porque Jesús pagó el castigo por nuestros errores. ¿Por qué es esto? Pablo sigue …
“Esto era para mostrar la justicia de Dios, porque en su paciencia divina ha olvidado los pecados antiguos. Era para mostrar su justicia en el tiempo presente, para que él pudiera ser justo y justificador del que tiene fe en Jesús “.

Así es como Dios puede ser justo e injusto, mientras sigue siendo justo (es decir, alguien que siempre hace lo correcto). Dios es justo y castiga cada pecado. Sin embargo, es injusto porque algunas personas pagan el castigo por sus propios pecados, mientras que a otros, sus castigos le son pagados.

Piense en lo serio que es esto para nuestra mala conducta. Para pagar el castigo por nuestro pecado y mal proceder, Dios tuvo que convertirse en hombre y tomar el castigo. De alguna manera, nuestra falta es tan grave: que pagarla requiere algo tan valioso como la muerte de Dios mismo.

Piénsalo de otra manera. Dios ama a cada individuo en el mundo infinitamente más de lo que tú o yo posiblemente jamás podríamos. Cada vez que hago algo malo o lastimo a alguien , es una afrenta infinita y hiero el amor infinito que Dios tiene por esa persona.
Quizás pienses en ello de la misma manera que Pablo lo menciono anteriormente.El pecado es rebelión y quedar corto de la gloria de Dios. La gloria de Dios es infinitamente buena e infinitamente santa.

O, finalmente, la cosa acerca de hacer el mal, pecar y la rebelión contra Dios, es adictiva. Y cuando las personas hacen cosas malas, tienden a ponerse firmes y actuar de una manera auto-defensiva, convenciendose más y más que ellos tienen razón y Dios está equivocado. La Biblia sugiere que la gente en el infierno será así. Además de “llorar” en el infierno, también habrá “crujir de dientes”. Una razón por la cual el infierno continuará para siempre es que la gente allí nunca se humilla, pide perdón, y admite que Dios está en lo correcto y ellos están equivocados.

Todo lo anterior son solo algunas de las razones por las cuales la Biblia debe hablar del infierno -donde Dios encuentra la justicia con los que han hecho mal – usando lenguaje como “eterno”. Rebelarse contra Dios y cometer mal es un error infinito considerado desde varios ángulos. Por eso es que el infierno es merecido.

Sin embargo, mientras que el infierno es merecido. Afortunadamente, también es injusto. El camino está abierto para usted, leyendo esto, para no ir allí. Para nunca tener que enfrentar el castigo por sus crimenes, pero ser “justificado”, hecho correcto, porque Jesús pagó el castigo por los errores cometidos por medio su sangre.

La Biblia habla sin rodeos también acerca de esto: Por favor, no vaya al infierno. No pase una eternidad llorando y crujiendo sus dientes contra la justicia de Dios. Pongan su fe en Jesús y sea tratado, gloriosa y benditamente.

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