El título «Hijo del Hombre» se refiere a Jesús y subraya el hecho de que era un ser humano. Esto era vital para que Él pudiera ser un sacrificio en nuestro lugar.
El término «Hijo del Hombre» en los evangelios
Jesús utiliza el término «Hijo del hombre» para referirse a sí mismo 80 veces en los Evangelios: 32 veces en Mateo, 14 en Marcos, 26 en Lucas y 10 en Juan.
Cada evangelio destaca aspectos diferentes de quién es Jesús.
- Mateo presenta a Jesús como el Mesías
- Marcos como el siervo sufriente
- Lucas como el Hijo del Hombre
- Juan como el Hijo de Dios
Así que, para responder a esta pregunta de «¿por qué se llama a Jesús Hijo del Hombre?», el evangelio de Lucas es un buen punto de partida.
Motivo de la venida de Jesús al mundo
Jesús es, en efecto, el Mesías que la nación judía había estado esperando desde la caída de Adán y Eva, y luego la promesa de Dios a Abraham. El Mesías es el Hijo de Dios, igual a Dios, y Dios lo envió al mundo para abrir el camino de la Salvación para la humanidad. Jesús era 100% Dios, pero para que pudiera morir como sacrificio para que los seres humanos pudieran salvarse, también necesitaba ser 100% humano.
El evangelio de Lucas
En su evangelio, Lucas pasa mucho tiempo mostrando que Jesús es realmente humano y llama la atención de sus lectores sobre estas cosas.
- Introducción de Juan: Lucas comienza su evangelio con el relato de la venida de Juan el Bautista. El anuncio de su nacimiento por medio de Gabriel, y la profecía de la obra de su vida como precursor del Mesías.
Presentación de Jesús: A continuación, relata a sus lectores el anuncio de Gabriel a la joven virgen María, prometida en matrimonio con José. Antes de casarse, el Espíritu Santo vino sobre ella y concibió un hijo, que sería llamado Hijo de Dios. - Nacimiento de Jesús: Jesús nació como todos los humanos, pero Jesús cumplió muchas profecías en el transcurso de su vida, como las de Isaías que se refieren desde su concepción hasta el lugar de su nacimiento. Se cumplieron las leyes judías con respecto a la circuncisión y la presentación en el templo como con cualquier otro niño judío.
- Ascendencia de Jesús: En el capítulo 3, Lucas da la lista de los antepasados de Jesús remontándose hasta «el hijo de Adán, el hijo de Dios» (Lucas 3:38) resaltando para sus lectores que, sí, Jesús es el hijo del Hombre, (Adán) pero también el Hijo de Dios.
- La humanidad de Jesús: En muchos lugares del evangelio de Lucas saca a relucir diferentes temas que revelan la humanidad de Jesús. En Lucas 4, después de su bautismo, sale al desierto y ayuna durante 40 días, y Lucas dice que «tenía hambre». El diablo intentó utilizar este sentimiento, esta necesidad humana, para tentar a Jesús. Jesús venció esta tentación y las otras dos con la palabra de Dios. Como Hijo del Hombre, fue un ejemplo para nosotros de alguien que fue tentado, pero sin pecado (Hebreos 4:15). En el libro de Lucas, se nos habla de otros sentimientos muy humanos de Jesús: cansancio, ira, compasión, tristeza, alegría y empatía.
Mención del «Hijo del Hombre» en el Antiguo Testamento.
El «Hijo del Hombre» se menciona 107 veces en el Antiguo Testamento, 93 de ellas en Ezequiel. Probablemente la más significativa de estas menciones está en el libro de Daniel capítulo 7. Esta es una profecía del fin de los tiempos cuando Dios está sentado en su trono. Versos 13 – 14 es una mención del «Hijo del Hombre», Jesús, tomando su lugar legítimo y su reino es establecido para siempre. «Se le dio autoridad, gloria y poder soberano; todas las naciones y pueblos de toda lengua le adoraron. Su dominio es un dominio eterno que no pasará, y su reino es uno que nunca será destruido» (Daniel 7:13-14).
Jesús es el Hijo del Hombre
Lo más frecuente es que Jesús se refiera a sí mismo como Hijo del Hombre, pero si se le cuestiona reconoce que también es Hijo de Dios. Así pues, estos dos títulos pueden usarse correctamente para referirse a Jesús, y ambos nos revelan diferentes aspectos de quién es Jesús. Sin embargo, al llamarse Hijo del Hombre, Jesús se identifica con nosotros, en nuestra humanidad, y es nuestro representante ante Dios. Hebreos 4:15 dice: «Porque no tenemos un sumo sacerdote (representante) que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.» Y por eso, el versículo siguiente dice que podemos «acercarnos con confianza al trono de la gracia, para recibir misericordia y hallar gracia que nos ayude en el momento que la necesitemos.» (Hebreos 4:16)