El artículo anterior explicó por qué la creencia en Dios puede ser justificada y ser razonable. Ahora pasamos a la pregunta de por qué la creencia específicamente cristiana puede justificarse. La fe cristiana afirma que los seres humanos suprimen y distorsionan la creencia en Dios. Pero también afirma que Dios mismo ha provisto un remedio para este problema. El daño causado por el pecado es reparado. Este remedio implica que se puede formar una creencia en nosotros, que no solo quita la incredulidad a causa del pecado, sino que también nos da una creencia renovada en Dios y en su mensaje de salvación a través de Su Hijo, Jesucristo. Este es el mensaje del evangelio que nos invita a la fe en Jesucristo. Esta fe incluye la creencia en Jesucristo como el Salvador que restaura la relación con Dios basada en su vida, sufrimiento, muerte y resurrección. ¿Cómo obtenemos esta creencia y por qué tendría esta creencia justificación? En este caso, el mecanismo por el cual se forma esta creencia opera de la siguiente manera y consta de tres pasos:
- Dios nos ha dado la Biblia que explica la manera en que podemos llegar a conocer a Dios y escritos sagrados, que pueden hacerte sabio para la salvaci ser salvos de nuestro pecado y culpa. Pablo declara esto en su carta a Timoteo: “… y cómo desde la niñez has conocido losón a través de la fe en Cristo Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios y provechosa para la enseñanza, para la reprensión, para la corrección y para el entrenamiento en la justicia «(2 Timoteo 3: 15-16).
- Dios también nos ha dado su Espíritu Santo que obra en nosotros. Jesús había prometido esto en Juan 14:26 «Pero al Consolador, al Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él le enseñará todas las cosas …» (Vea también 1 Corintios 2: 12-13 y Efesios 1 : 17).
- Esta obra del Espíritu Santo implica darnos fe en Jesucristo como se explica en el evangelio. Pablo expresa esto de la siguiente manera: «Estas cosas que Dios nos ha revelado a través del Espíritu». Y «Ahora no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que es de Dios, para que podamos entender las cosas que Dios nos da libremente. ”(1 Cor. 2:10, 12). En otra parte dice: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe. Y esto no es cosa tuya; es el don de Dios ”(Ef. 2: 8; véase también Fil. 1:29). Esta fe incluye no solo la creencia en estas cosas como un asunto puramente mental y cognitivo, sino que también implica confianza en que somos aceptados con Dios y que nuestros pecados han sido perdonados en base a lo que Jesucristo ha hecho por nosotros.
[pullquote]Nuestra fe en el gran mensaje del evangelio de Jesucristo puede, por lo tanto, afirmar tener una garantía.[/pullquote]
Según Alvin Plantinga, la generación de esta fe, que abarca la creencia y la confianza en el mensaje del evangelio, también actúa como un mecanismo mental en la forma explicada en el artículo anterior. También puede cumplir con los criterios de garantía: es un proceso que funciona correctamente porque es operado y diseñado por Dios para este propósito. También funciona en el entorno adecuado porque este mensaje es exactamente lo que necesitamos en nuestra condición de pecado. También está dirigido a formar la verdadera creencia; requiere que el mensaje del evangelio sea verdadero. Esta es una condición crucial, y nos vincula nuevamente con el primer artículo de esta serie que ofrece argumentos a favor de la verdad de la fe cristiana. Nuestra fe en el gran mensaje del evangelio de Jesucristo puede, por lo tanto, afirmar tener una garantía. Por favor, tómese un poco de tiempo para meditar sobre estos asuntos. ¿Puedes ver cómo esto puede ayudarte en tu fe?
Al final de estos tres artículos, ahora podemos ver por qué el apóstol Pablo pudo responder a sus interrogadores que el mensaje que proclamó consiste en palabras verdaderas y racionales. En el primer artículo, he discutido brevemente por qué él podría afirmar que es verdad. En los siguientes dos artículos que he argumentado, basados en el trabajo de Alvin Plantinga, por qué se puede justificar la fe cristiana. Esto se relaciona con la afirmación de Pablo de que estas palabras también son racionales. Él usa una palabra en griego que literalmente se refiere a una mente sana. Esto puede relacionarse con el concepto de Plantinga de la función apropiada del mecanismo que resulta en la formación de la verdadera creencia en Dios y en su Hijo Jesucristo. El Espíritu Santo que nos da esta fe, hace que nuestras mentes suenen. La afirmación que hizo Pablo hace unos 2,000 años todavía parece ser muy relevante en el siglo XXI. ¿Cuál es su respuesta a esta afirmación?
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