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Bible - Ecclesiastes

¿Qué nos enseña Dios en el Libro del Eclesiastés?

¿Qué tipo de libro es Eclesiastés?

El libro de Eclesiastés está categorizado como literatura de sabiduría. Es una reflexión sobre el sentido de la vida. Este libro no está escrito como un guión que sus lectores deben seguir, y no contiene una colección de verdades absolutas o mensajes directos de Dios. Más bien, este libro presenta dos voces.

La voz principal es el “Eclesiastés”, o “Predicador” (Eclesiastés 1: 1). Es un hombre bastante crítico que habla sobre su experiencia de vida. La otra voz es el autor que ha recopilado los dichos del crítico y recibe la última palabra al final del libro. Él quiere que escuchemos lo que el predicador tiene que decir, y que lo procesemos para formar nuestra propia conclusión.

¿Quién es el “Eclesiastés”?

En el primer verso del libro, obtenemos una pista sobre la identidad del orador principal: él es “el Predicador, el hijo de David, rey en Jerusalén”. Este podría haber sido el rey Salomón. Sabemos que era extraordinariamente sabio y rico. Eso encajaría muy bien con dichos como “He adquirido una gran sabiduría, superando a todos los que estaban sobre Jerusalén antes que yo, y mi corazón ha tenido una gran experiencia de sabiduría y conocimiento” (Eclesiastés 1:16) y “Así que me volví grande y superado todos los que estuvieron antes que yo en Jerusalén ”(Eclesiastés 2: 9).

Sin embargo, este “hijo de David, rey en Jerusalén” también podría haber sido uno de los reyes posteriores de la línea de David. Esto encajaría mejor con expresiones como “superar a todos los que estaban sobre Jerusalén antes que yo” (Eclesiastés 1:16), ya que Salomón fue el segundo rey israelita que reinó desde Jerusalén, y descripciones de injusticia social y abuso de poder (Eclesiastés 4: 1- 3, 8: 10-11, 8: 2-9), no cabrían.

Tema clave: vanidad

Justo al comienzo del libro, se menciona la palabra hebrea “hevel” (Eclesiastés 1: 2). En todo el libro, esta palabra se usa 38 veces.

La versión estándar en inglés lo traduce como “vanidad”. Pero su significado es bastante complejo. Literalmente, la palabra “hevel” significa vapor o humo. Esta palabra se usa como una metáfora para que la vida sea temporal, pero también indica cómo la vida es desorientadora e impredecible. Aunque la vida es hermosa, se te escapa de las manos, no puedes comprenderla. “He visto todo lo que se hace bajo el sol, y he aquí, todo es vanidad y lucha por el viento” (Eclesiastés 1:14).

Los humanos no podemos controlar la vida

Dos temas principales, el tiempo y la muerte, hacen que la mayor parte de la vida esté completamente fuera de nuestro control. El predicador los explora a ambos. Ver por ejemplo Eclesiastés 1: 3-4:

“¿Qué gana el hombre con todo el trabajo?
a que trabaja bajo el sol?
Una generación se va, y viene una generación,
pero la tierra permanece para siempre”.
O el versículo 11:
“No hay recuerdos de cosas anteriores,
ni habrá ningún recuerdo
de cosas posteriores aún por ser
entre los que vienen después”.

Nuestra vida es solo un parpadeo. El tiempo nos borrará, y todos nuestros esfuerzos, una vez que “el polvo regrese a la tierra como era, y el espíritu regrese a Dios que lo dio” (Eclesiastés 12: 7). “Porque lo que les sucede a los hijos del hombre y lo que les sucede a las bestias es lo mismo; como uno muere, así muere el otro. Todos tienen el mismo aliento, y el hombre no tiene ventaja sobre las bestias, porque todo es vanidad” (Eclesiastés 3:19).

Las soluciones humanas comunes no funcionan

Hay un par de posibles estrategias que muchas personas intentan encontrar sentido en la vida. Los Eclesiastés los probaron, pero al final no los encontraron útiles.

Tomemos por ejemplo la riqueza. El predicador tenía mucho de eso. Menciona casas, viñedos, jardines, esclavos, grandes posesiones de rebaños y rebaños, plata, oro, concubinas… Y sin embargo: “Entonces consideré todo lo que mis manos habían hecho y el trabajo que había gastado en hacerlo, y he aquí, todos era vanidad y lucha por el viento, y no había nada que ganar bajo el sol” (Eclesiastés 2:11).

Otro objetivo común es el placer, o ganar sabiduría. Eclesiastés los probó a ambos, pero estos también resultaron ser “hevel”. No son completamente inútiles, como vemos en Eclesiastés 2:13: “Entonces vi que hay más ganancia en la sabiduría que en la locura, ya que hay más ganancia en la luz que en la oscuridad”. La riqueza, la sabiduría y el placer tienen ciertas ventajas. Pero al final, ninguno de ellos puede hacer que la vida sea realmente significativa.

¿Cómo entonces deberíamos vivir?

No podemos controlar la vida, eso está claro ahora para el predicador. Entonces, nos aconseja “comer y beber y encontrar placer en todo el trabajo con el que uno trabaja bajo el sol los pocos días de su vida que Dios le ha dado, porque esta es su suerte” (Eclesiastés 5:18). “En el día de la prosperidad, alégrate, y en el día de la adversidad considera: Dios ha hecho lo uno como lo otro, para que el hombre no descubra nada que vaya detrás de él” (Eclesiastés 7:14).

El libro de Eclesiastés deja en claro que es “vano” encontrar significado y propósito en la vida aparte de Dios, o tratar de controlar la vida. Todo bajo el sol es vanidad. Necesitamos tener en cuenta lo que está más allá de esta tierra. Necesitamos una postura de confianza en Dios. Solo entonces podemos disfrutar lo que Él da: incluso si no hay garantía de que siempre recibiremos lo que queremos.

La conclusión del autor: ¡lecciones para nosotros!

En el último capítulo, las palabras del predicador son evaluadas por el autor. Él dice que las palabras de los Eclesiastés “son como aguijones, y como clavos firmemente fijados son los dichos recogidos; son dados por un solo Pastor” (Eclesiastés 12:11). Estas palabras están destinadas a señalarnos la dirección correcta. Finalmente vienen de Dios. Estas palabras pueden ayudarnos a obtener la perspectiva correcta de la vida bajo el sol.

El consejo final es: “Teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque este es todo el deber del hombre. Porque Dios llevará a juicio toda obra, con todo secreto, sea bueno o malo” (Eclesiastés 12: 13-14). Temer al Señor no garantiza el éxito en la vida, pero es lo correcto. Y en última instancia, Dios limpiará el “infierno” y traerá su justicia sobre todo lo que hemos hecho.

¿Cómo te habla esta enseñanza bíblica? ¡Por favor comparte tus pensamientos abajo!

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Grietje Commelin

Grietje Commelin

Grietje studied theology and mastered in Bible Translation. Next to being a mother, she supports GlobalRize by writing bible reflections and other content for GlobalRize.

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