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Vocabulario bíblico: el verbo כבד (“ser pesado”)

Honrando al Altísimo con acción de gracias

En el lenguaje bíblico, con frecuencia aparecen palabras que entendemos mejor cuando se las ve en su significado original. Palabras como estas, incluyen el verbo “honrar” y el sustantivo “tributo”. En el idioma hebreo, estas palabras están relacionadas con el concepto de “ser pesado / pesado”.

Significado básico de “kabed”

En la Biblia hebrea, el verbo “kabed” (en hebreo: כבד) aparece 114 veces. El significado básico de “kabed” es: ser pesado, tener una carga, tener importancia. Derivado de esto, “kabed” también tiene el significado de: tener peso, ser prestigioso, ser honrado, ser glorificado (Job 14:21; Isaías 66: 5). En el significado básico antes mencionado, leemos que el viejo Elí era gordo y “kabed” / pesado (1 Samuel 4:18). Además, el cabello de Absalón era “kabed” / pesado (2 Samuel 14:26).

Un yugo podría ser “kabed” / pesado y también tenía el significado de “carga”. Por lo tanto, se le rogó a Roboam que quitara el pesado yugo de su padre (1 Reyes 12: 4, 10-14).

“Kabed” también se puede utilizar cuando se trata de extremidades. Leemos que durante la batalla con Amalec, los brazos en alto de Moisés se cansaron mucho, o “kabed” / pesados ​​(Éxodo 17:12).

También dice que debido a la edad de Jacob, sus ojos se habían vuelto “kabed” / pesados.

Es sorprendente que especialmente el corazón humano pueda volverse “kabed” / pesado, lo que significa que no responde al llamado de Dios al arrepentimiento y amonestación. Vemos esto claramente en las respuestas de Faraón al llamado repetido de Dios: “Deja ir a mi pueblo…” (Éxodo 7:14; 8:15; 32; 9: 7, 34; 10: 1). Como verbo, “kabed” aparece en el mandato del faraón de hacer más pesada la esclavitud de los israelitas (Éxodo 5: 9).

Significados derivados de “kabed”

Derivado del significado básico de “kabed” / ser pesado, este verbo también obtuvo los significados derivados: considerar importante, honrar, considerar alto, considerar respetuoso. Considerar a una persona de peso, significa que uno piensa que esa persona es importante y que “kabed” / estima se usa para expresar aceptación, respeto y / o reconocimiento.

Por ejemplo, “kabed” / honrar se usa en las relaciones familiares o sociales. Dentro de un contexto familiar, “kabed” / honrar expresa el reconocimiento de la autoridad paternal: “‘kabed’ / Honra a tu padre ya tu madre…” (Éxodo 20:12; Deuteronomio 5:16; cf. Malaquías 1: 6).

En un sentido negativo, “kabed” también puede ocurrir, como Elí que “kabed” / honró a sus hijos más que a Dios (1 Samuel 2:29). El reconocimiento honorable de las personas por ciertas cualidades se expresa mediante “kabed” / considerar honorable, como David ha sido honrado por su fidelidad (1 Samuel 22:14, cierre). Un hombre de Dios fue “kabed” / honrado porque sus palabras demostraron ser verdaderas y confiables (1 Samuel 9: 6).

Honrando a Dios

“Kabed” / honrar a Dios significa que Él recibe un reconocimiento reverencial por quién es y lo que Él hace por nosotros. “Kabed” / honrar a Dios es: responder apropiadamente a sus grandes actos de salvación y estimarlo supremo debido a su liberación. Esto significa que el Señor Dios es confesado y estimado con mucha gratitud y reconocido por sus actos de salvación, como Ayudador en necesidad. “Kabed” / honrarlo es adorar y admirar con gratitud al Altísimo.

Eso es lo que vemos con Asaf: “Invócame en el día de la angustia; Yo te libraré, y tú me “kabed” / glorificarás ”y“ el que ofrece acción de gracias como su sacrificio me glorifica ”(Salmo 50:15, 23). El Señor nos insta aquí a llamar especialmente en cada emergencia, prometiendo ciertamente la salvación.

Pero como resultado, y fruto, Él también se relaciona con esto, que el hombre entonces lo “kabed” / lo estimará alto. ¡Ese tributo es entonces un sacrificio a Dios! Asaf reconoce al Señor como el Dios que habla, supremo sobre todos los dioses desde el amanecer hasta el atardecer (Salmo 50: 1), ¡eso es en todo momento y en todas partes!

Solo Dios es honrado

La omnipotencia de Dios exige honor y estima por sí mismo. Un hombre pequeño e insignificante que es consciente de la grandeza y omnipotencia infinitas e indescriptibles de Dios, no puede sino reconocerlo y confesarlo como el Todopoderoso y Supremo, y rendirle tributo.

Porque se necesita esta percepción de la propia insignificancia y el reconocimiento de la indescriptible magnificencia de Dios.

Lamentablemente, el orgullo a menudo impide al hombre estimar al Señor en lugar de a sí mismo. Dios no quiere un servicio de labios para afuera, sino el reconocimiento de un corazón dedicado a Él (Isaías 29:13). Con David oramos, “Te doy gracias, oh Señor Dios mío, con todo mi corazón, y glorificaré tu nombre para siempre” (Salmo 86:12).

Dios honra a quien lo honra

Honrar a Dios es confesarlo como Salvador con acción de gracias, reconocerlo y magnificarlo como Dios Todopoderoso.

Honrar a Dios también tiene una interpretación práctica y concreta. Con qué, quiénes y cómo somos podemos rendir tributo a Dios. “‘Kabed’ / Honra al Señor con tus riquezas …” (Proverbios 3: 9). Pero también: “… el que es generoso con el necesitado ‘kabed’ / lo honra” (Proverbios 14:31). ¡Qué diferente de la conducta autodirigida de Elí y sus hijos!

Pero Dios también dice: “… a los que me honran, yo honraré …” (1 Samuel 2:30). ¡Es maravilloso que el Altísimo honre a quienes le sirven! El Salmo 91 lo dice. Quien conoce Su honorable nombre, es decir, ¡tiene una relación de fe con el portador del Nombre! – que, escondiéndose con el Altísimo (Salmo 91: 1), invoque ese nombre con amoroso temor (Salmo 91: 14-15), de Aquel que promete: “… Yo le responderé; Estaré con él en la angustia; Lo rescataré y lo “kabed” / lo honraré “.

¿Cómo le habla esta enseñanza bíblica? ¡Por favor comparte tus pensamientos abajo!

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Dr. Annechiena Sneller-Vrolijk

© Copyright dr. Annechiena Sneller-Vrolijk
Dr. Annechiena Sneller-Vrolijk studied Semitic languages and Cultures in Leiden and Judaism and archaeology in Jerusalem. Her specialism is Hebrew and the Old Testament. She worked for many years as a teacher in various theological colleges and co-authored the (Dutch) Study Bible of the CvB
and the HSV bible translation. She works as a teacher, author and speaker.

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