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Vocabulario bíblico: la palabra מנוחה (Descanso)

Descansando junto a “aguas de reposo” …

Descansar es un concepto bíblico. Las Escrituras hablan mucho sobre מנוחה, “descanso”. Conceptos como “descansar” y “descanso” se utilizan en el Antiguo Testamento con respecto al descanso espiritual, físico y social. El descanso es importante en cada una de estas tres áreas. Pero ¿qué significa realmente para nosotros este “descansar”?

Para entender esto, primero miramos las “palabras de descanso” hebreas que aparecen en el Antiguo Testamento. Este grupo de palabras es bastante extenso e incluye verbos con varios significados como: estar en silencio, parar, cesar, recuperarse, relajarse; esto incluye palabras relacionadas como: silencio, paz, lugar de descanso, recuperación, alivio, etc.

Dentro de este variado grupo de palabras mencionamos específicamente el verbo “núach”, que significa: descansar, relajarse, tomar un descanso, recuperar el aliento, estar quieto, estar tranquilo, tumbarse; en cierta forma verbal también: dar descanso, traer paz, hacer descansar, dejar volver a respirar.

De este verbo “núach” / descansar se deriva la palabra “menucha” que significa principalmente: descanso, silencio, lugar de reposo, situación de reposo, reposo, estancia de descanso, pero también: iluminación, alivio, parada, paz. Es sorprendente que estas palabras a menudo se relacionen con lo que el Señor Dios es, hace y ofrece al hombre. El verbo “descansar” y el sustantivo “descanso” se presentan como dones y bendiciones divinas que no se pueden obtener fuera de Él. Así es como Dios lo quiso …

 

En la creación

Desde el principio Dios mismo ha dado el ejemplo del descanso, y en base a ello propone el “descanso” al hombre creado por Él como una bendición especial que el les ofrece. Después de Su obra de creación de seis días, “Dios bendijo el séptimo día y lo santificó, porque en él descansó Dios de toda Su obra que había hecho en la creación” (Génesis 2: 2-3).

Compárese con Éxodo 20:11. Dios determina que descansar es la recompensa por el trabajo realizado. Creó el ciclo día-noche, para que uno pueda descansar por la noche después de las tareas y preocupaciones diarias.

 

El mandamiento de Dios de descansar

Dios ordena al hombre que descanse con regularidad (Éxodo 20: 8-11; Deuteronomio 5: 12-15; compárese con Éxodo 23:12; 31:15). Este mandamiento no pretende ser una ley fría, sino la medida del amoroso cuidado de Dios con un propósito especial: recordar con regularidad lo que hizo y quién es por nosotros, para así fortalecernos espiritualmente (y también físicamente). “Te acordarás de que eras esclavo en la tierra de Egipto, y el Señor tu Dios te sacó de allí …”

Por otro lado, las Escrituras enseñan que Dios quiere que todos conozcan su propia responsabilidad y por lo tanto ofrece a los animales, la tierra y especialmente al empleado el “menucha” / descanso / alivio necesario. ¡Extremadamente concreto, práctico y actual! Dios quiere que la gente trate su tierra y ganado, sus animales, grandes o pequeños, de esta manera. La tierra debe poder asentarse a intervalos regulares, razón por la cual el Señor ordenó un “año sabático”.

“Durante seis años sembrarás tu campo… pero en el séptimo año habrá un día de reposo solemne para la tierra, un día de reposo para el Señor…” (Levítico 25: 3-7). El campo también necesita recuperarse para volver a ser productivo.

Los animales, como los humanos, deben descansar a intervalos regulares, ordena el Señor. El mandamiento de guardar el descanso sabático, por lo tanto, también concierne a los animales que se poseen (Éxodo 20:10). Dios enseña que esto no debe ser solo una obligación. Quiere que los cuidemos bien por respeto a la hermosa creación y por amor a nuestros animales. “El justo mira la vida de su bestia…” (Proverbios 12:10).

Quien sea dueño de un animal debe saber qué necesita esta criatura y debe lidiar con él con responsabilidad y amor. ¿Así que nunca dejas a tu perro atado a un árbol durante las vacaciones? Del mismo modo, cuando busca entretenimiento (de vacaciones), no causaría daños a la naturaleza ni a los animales.

Si el Señor Dios señala responsabilidades con respecto a la creación, ¡cuánto más se aplica esto a otras personas! Quien tenga responsabilidades con respecto al resto del prójimo debe manejar esto con sumo cuidado (Éxodo 20:10).

 

El Señor es el que calma

Vimos que “menucha” / descanso es una bendición divina.

En la Tierra Prometida, el pueblo de Dios disfrutaría de “menucha” / descanso / silencio (Deuteronomio 12: 9). Las palabras proféticas de Jacob sobre Isacar ya asocian “menujá” / descanso / silencio con una estancia pacífica en la tierra prometida. Siglos después, Salomón oró: “Bendito sea el Señor que ha dado” menucha “/ descanso a su pueblo Israel, de acuerdo con todo lo que prometió …” (1 Reyes 8:56).

El bendito “menucha” / descanso de Dios iba a ser experimentado por Israel en el camino a la Tierra Prometida. Durante su viaje por el desierto, el Señor les abrió el camino: “para buscar un “menucha” / lugar de descanso para ellos …” (Números 10:33). Las promesas de salvación de Dios incluyen “menucha” / descanso / paz / iluminación.

“Cuando el Señor te haya dado “menucha” / descanso de tu dolor y confusión …” (Isaías 14: 3). El plural de la palabra descanso usa Dios en Su promesa: “Mi pueblo habitará en una habitación tranquila, en viviendas seguras y en tranquilidad “menuchot” / lugares de descanso” (Isaías 32:18).

Dios guía el camino de su pueblo en su peregrinaje. De esta manera quiere dar a todos su descanso en la Patria eterna, en su hogar, mediante la fe en el sacrificio cruzado de Jesús por el hombre pecador. “Vuelve, oh alma mía, a tu” menuchot “/ descanso; porque Jehová ha obrado bien contigo” (Salmo 116: 7).

“Junto a aguas de “menujot” / reposo me lleva…” (Salmo 23: 2).

 

¿Cómo te habla esta enseñanza bíblica? ¡Por favor comparte tus pensamientos abajo!

Lea también: ¿Dónde puedo descansar?

 

Dr. Annechiena Sneller-Vrolijk

© Copyright dr. Annechiena Sneller-Vrolijk
Dr. Annechiena Sneller-Vrolijk studied Semitic languages and Cultures in Leiden and Judaism and archaeology in Jerusalem. Her specialism is Hebrew and the Old Testament. She worked for many years as a teacher in various theological colleges and co-authored the (Dutch) Study Bible of the CvB
and the HSV bible translation. She works as a teacher, author and speaker.

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